viernes, 21 de junio de 2013

El Financiero: "Bancos chinos enfrentan racionamiento de efectivo, tasas vuelven a saltar"

Reuters

Shanghai.- Por segundo día consecutivo, las tasas de efectivo en China se dispararon el viernes hasta en un 25% en momentos en que los bancos se esfuerzan por conseguir fondos. Sin embargo, el temor a una crisis bancaria más amplia redujo la especulación de que el banco central habría inyectado fondos al mercado.

Después del salto en la apertura, las tasas cayeron de nuevo por debajo de un 10% ante los rumores de la posible inyección de efectivo, pero algunos bancos más pequeños todavía estaban pagando tasas exorbitantes.

También hubo desmentidos de 2 de los mayores prestamistas del mundo de que habían necesitado fondos de emergencia del Banco Popular de China (BPC).

La tasa de recompra de bonos a un día -una medida del costo del dinero en efectivo- caía el viernes a un 8.39% sobre una base media ponderada, muy por debajo del cierre de un 11.62% del jueves, pero aún más que el doble de los niveles normales.

Desasosiego chino


A lo largo de esta semana, una inquietud ha aquejado a los mercados de dinero en China luego de que el banco central se abstuviera de inundar un mercado donde escasea el efectivo, dijeron operadores.

Los analistas aseguran que el banco central quiere enviar una severa advertencia a aquellos bancos que esten utilizando la financiación a corto plazo en el comercio en lugar de préstamos para apoyar a una economía en desaceleración.

"Creemos que esta es una señal de que el banco central ha comenzado a aplicar el riesgo moral y, eventualmente, la disciplina de mercado sobre el sector bancario", señaló Michael Werner, analista bancario senior de Bernstein Research en Hong Kong.

El Banco Industrial y Comercial de China , el banco más grande del mundo por activos, y el Banco de China , el cuarto mayor prestamista de China, negaron los rumores de que habían recibido préstamos de emergencia poco antes del cierre del mercado del jueves.

A diferencia del racionamiento de dinero en los mercados occidentales durante la crisis financiera del 2008,el ajuste de China refleja en gran medida el enfoque de la política del banco central para controlar algunas formas de crédito.

"Con la relación crédito-PIB de China en un 200%, creemos que el BPC está actuando en línea con los esfuerzos del Gobierno para reducir el apalancamiento, reequilibrar y situar a la economía hacia una senda de crecimiento sostenible", escribieron en un reporte el economista de Barclays Yiping Huang y el estratega de tarifas Igor Arsenin.

En una sesión ordinaria el miércoles, el gabinete de China reafirmó su compromiso con la reducción de los riesgos financieros con la finalidad de asegurar que el crecimiento del crédito apoye a la economía real.

El financiero: Finanzas "Se hunde el peso ante el dólar; el tipo de cambio subió a $13.41

Se hunde el peso ante el dólar; el tipo de cambio subió a $13.41


Clara Zepeda/ Eduardo Jardón

Ante su fortaleza a nivel mundial frente a sus principales pares mundiales y ante las monedas emergentes, el dólar anotó ayer su mayor avance diario frente al peso mexicano en 37 meses y cerró sobre 13.41 unidades, su mayor nivel desde el 26 de julio pasado.

De acuerdo con el cierre oficial del Banco de México (Banxico), el tipo de cambio se ubicó en 13.4112 pesos por dólar spot, lo que representó una depreciación de la moneda nacional de 43.79 centavos, equivalente a un desplome de 3.38% frente a la divisa estadounidense.

La Fed dejó asomar el principio del fin de su programa de estímulos, lo que provocó que la inversión huyera de instrumentos riesgosos; así, la aversión al riesgo causada por ese anuncio, el cual podría materializarse en este año y finalizar el próximo, hundió al peso.

La divisa estadounidense cotizó ayer entre 13.4640 y los 13.3150 pesos por dólar en operaciones al mayoreo, para concluir con su mayor variación diaria desde el 6 de mayo de 2010, fecha en la que registró un avance de 44.30 centavos (3.49%).

El éxodo hacia instrumentos de bajo riesgo lanzó a la divisa mexicana, después de haber sido a inicios de año la más apreciada (7.07%), a ser una de las monedas más depreciadas entre las emergentes, con una caída acumulada en el año de 4.20%.

Si se toma como referencia la cotización mínima de 11 meses, de 11.9599 pesos por dólar, alcanzada el pasado 9 de mayo, la divisa estadounidense se encareció 12.13% en sólo 6 semanas.

La Fed presionó al alza las tasas en EU, en particular la de los bonos a diez años para tocar 2.46% de rentabilidad, su nivel más alto desde 2011, ante el escenario de abandono de laxitud, lo que inyectó nerviosismo en mercados emergentes de deuda; esto explicó la salida de extranjeros de los bonos locales.

Bank of America Merrill Lynch (BofA) señaló que ante el tono más agresivo de la Fed, es posible que comience a materializarse la salida de inversionistas institucionales de instrumentos de renta fija de los mercados emergentes, lo que mantendrá la presión sobre estos activos en el corto plazo.

El consenso de analistas, consultados por Banamex en su encuesta quincenal, ajustó al alza la expectativa para el precio del dólar al cierre de 2013 a 12.30 pesos, desde 12.10 del sondeo anterior.

La mayor previsión es de 12.80 pesos y corresponde a analistas de BofAML y Thorne % Associates.

El equipo de economistas de Santander destacó que el tipo de cambio reaccionó a las noticias de la Fed, lo que podría mantener la volatilidad del tipo de cambio; además consideró estar atentos por si el Banxico pudiera activar el mecanismo de subasta de dólares al mercado.

Sin embargo, el banco central no anunció ayer ninguna medida para frenar la caída del peso ante el dólar.

Información proporcionada por El Financiero Diario.




lunes, 10 de junio de 2013

Cultura: La codicia: ayer, hoy y siempre

Nota de: José Cueli
Señores nuestros, muy estimados señores:/ Habéis padecido trabajos para llegar a esta tierra./ Aquí ante vosotros,/ os contemplamos, nosotros gente ignorante.../ Y ahora ¿qué es lo que diremos?/ ¿qué es lo que debemos dirigir a/ vuestros oídos?/ ¿Somos acaso algo?/ Somos tan sólo gente vulgar.../ Por medio del intérprete respondemos,/ devolvemos el aliento y la palabra/ del señor del cerca y del junto./ Por razón de él, nos arriesgamos/ por esto nos metemos en peligro.../ Tal vez a nuestra perdición, tal vez a nuestra destrucción/ es sólo adonde seremos llevados./ (Mas) ¿a dónde deberemos ir aún?/ Somos gente vulgar,/ somos perecederos, somos mortales,/ déjennos pues ya morir,/ déjennos ya perecer/ puesto que ya nuestros dioses han muerto,/ (pero) Tranquilícese nuestro corazón y vuestra carne,/ ¡Señores nuestros!/ porque romperemos un poco,/ ahora un poquito abriremos/ el secreto, el arca del Señor, nuestro (dios).
Dos culturas: una que mira hacia adentro y encuentra una razón filosófica de la existencia en la flor y canto. Y otra que mira hacia afuera y el dinero. Para una la verdad es el hombre, para la otra el mito, sea española, francesa, estadunidense o la de los nuevos mexicanos herederos de esas culturas. Expresadas en el color de la piel; morena o blanca. Culturas que vinieron a las Indias con espíritu de cruzada y de rapiña. La cruz en alto y la bolsa vacía llenas de codicia de riqueza y de almas(Sánchez Albornoz, Buenos Aires 1943 y León-Portilla traductor de la argumentación indígena al impacto hispánico, citados por mi maestro Santiago Ramírez Motivaciones sicológicas del mexicano, Siglo XXI).
La historia de México, además de la herida trágica constitutiva común a toda la humanidad, es portadora de otras dos penetrantes heridas: la colonización y la pérdida de la lengua. Heridas que aún hoy arrastran y se patentizan, particularmente, en las poblaciones de marginados que viven en extrema pobreza, alienados, excluidos, silenciados, desterrados de sí mismos, con un mundo interno caótico que se confunde con la realidad exterior.
Viven al margen del lenguaje oficial. Sus fallas severas en la capacidad de simbolización se agrava aún más al no compartir la simbología de los citadinos, tan distinta de la que tiene la gente del campo de donde son expulsados por la miseria y acuden al espejismo de la ciudad para ser sometidos por la violencia del lenguaje o el lenguaje de la violencia.
Violentados por la pérdida del lenguaje, el campesino mexicano se asemeja al descrito en el texto derridiano: El campesino no esperaba encontrar tantas dificultades; creía que la ley debería ser accesible a todo el mundo y en todo momento, pero cuando miró con más detenimiento al guardián, enfundado en su abrigo de pieles, el ornamento piloso artificial, el de la ciudad y el de la ley, resolvió que lo mejor sería esperar hasta que tuviera permiso de entrar. Mas el hombre se decide, se decide a no decidir, aplaza, retrasa, posterga y se aliena cada vez más.
Paráfrasis de la conducta del mexicano que inundado de duelos y pérdidas inelaborales, se instala en la pasividad y se sume en el letargo añorando la lengua materna que surge de la tierra madre, cuyas raíces se hunden en el terruño, brindando sensación de pertenencia, que hermana con el sol y con el agua, con la sangre y la tradición; tejiendo con mil hebras simbologías milenarias que arraigan en el cuerpo de la palabra y en la palabra del cuerpo. Lengua natal que es gesto y susurro, quejido y quimera.
Ésta ha sido nuestra gran pérdida. Y a ésta se han agregado otras más. Perdimos nuestra lengua y la mínima evocación de alguna raíz náhuatl nos profundiza la escisión.
Nuestros mitos fueron arrancados de raíz y andamos como espectros sin historia, llorando por los hijos no nombrados. Clamamos a los dioses antiguos, mutilados, lacerados en el rodar escaleras abajo de los templos para sumirse en una honda negrura. No llegan las plegarias de los mexicanos silenciados, que han perdido la voz y sólo conservan el grito y el sollozo. Pero ya no se sabe quién grita ni si el grito proviene de dentro o de afuera y así la realidad se confunde entre susurros, murmullos, plegarias, lamentos, silencios, oscuridad, túnel del tiempo, agujero negro.

Cultura: La codicia: ayer, hoy y siempre

Nota de: José Cueli
Señores nuestros, muy estimados señores:/ Habéis padecido trabajos para llegar a esta tierra./ Aquí ante vosotros,/ os contemplamos, nosotros gente ignorante.../ Y ahora ¿qué es lo que diremos?/ ¿qué es lo que debemos dirigir a/ vuestros oídos?/ ¿Somos acaso algo?/ Somos tan sólo gente vulgar.../ Por medio del intérprete respondemos,/ devolvemos el aliento y la palabra/ del señor del cerca y del junto./ Por razón de él, nos arriesgamos/ por esto nos metemos en peligro.../ Tal vez a nuestra perdición, tal vez a nuestra destrucción/ es sólo adonde seremos llevados./ (Mas) ¿a dónde deberemos ir aún?/ Somos gente vulgar,/ somos perecederos, somos mortales,/ déjennos pues ya morir,/ déjennos ya perecer/ puesto que ya nuestros dioses han muerto,/ (pero) Tranquilícese nuestro corazón y vuestra carne,/ ¡Señores nuestros!/ porque romperemos un poco,/ ahora un poquito abriremos/ el secreto, el arca del Señor, nuestro (dios).
Dos culturas: una que mira hacia adentro y encuentra una razón filosófica de la existencia en la flor y canto. Y otra que mira hacia afuera y el dinero. Para una la verdad es el hombre, para la otra el mito, sea española, francesa, estadunidense o la de los nuevos mexicanos herederos de esas culturas. Expresadas en el color de la piel; morena o blanca. Culturas que vinieron a las Indias con espíritu de cruzada y de rapiña. La cruz en alto y la bolsa vacía llenas de codicia de riqueza y de almas(Sánchez Albornoz, Buenos Aires 1943 y León-Portilla traductor de la argumentación indígena al impacto hispánico, citados por mi maestro Santiago Ramírez Motivaciones sicológicas del mexicano, Siglo XXI).
La historia de México, además de la herida trágica constitutiva común a toda la humanidad, es portadora de otras dos penetrantes heridas: la colonización y la pérdida de la lengua. Heridas que aún hoy arrastran y se patentizan, particularmente, en las poblaciones de marginados que viven en extrema pobreza, alienados, excluidos, silenciados, desterrados de sí mismos, con un mundo interno caótico que se confunde con la realidad exterior.
Viven al margen del lenguaje oficial. Sus fallas severas en la capacidad de simbolización se agrava aún más al no compartir la simbología de los citadinos, tan distinta de la que tiene la gente del campo de donde son expulsados por la miseria y acuden al espejismo de la ciudad para ser sometidos por la violencia del lenguaje o el lenguaje de la violencia.
Violentados por la pérdida del lenguaje, el campesino mexicano se asemeja al descrito en el texto derridiano: El campesino no esperaba encontrar tantas dificultades; creía que la ley debería ser accesible a todo el mundo y en todo momento, pero cuando miró con más detenimiento al guardián, enfundado en su abrigo de pieles, el ornamento piloso artificial, el de la ciudad y el de la ley, resolvió que lo mejor sería esperar hasta que tuviera permiso de entrar. Mas el hombre se decide, se decide a no decidir, aplaza, retrasa, posterga y se aliena cada vez más.
Paráfrasis de la conducta del mexicano que inundado de duelos y pérdidas inelaborales, se instala en la pasividad y se sume en el letargo añorando la lengua materna que surge de la tierra madre, cuyas raíces se hunden en el terruño, brindando sensación de pertenencia, que hermana con el sol y con el agua, con la sangre y la tradición; tejiendo con mil hebras simbologías milenarias que arraigan en el cuerpo de la palabra y en la palabra del cuerpo. Lengua natal que es gesto y susurro, quejido y quimera.
Ésta ha sido nuestra gran pérdida. Y a ésta se han agregado otras más. Perdimos nuestra lengua y la mínima evocación de alguna raíz náhuatl nos profundiza la escisión.
Nuestros mitos fueron arrancados de raíz y andamos como espectros sin historia, llorando por los hijos no nombrados. Clamamos a los dioses antiguos, mutilados, lacerados en el rodar escaleras abajo de los templos para sumirse en una honda negrura. No llegan las plegarias de los mexicanos silenciados, que han perdido la voz y sólo conservan el grito y el sollozo. Pero ya no se sabe quién grita ni si el grito proviene de dentro o de afuera y así la realidad se confunde entre susurros, murmullos, plegarias, lamentos, silencios, oscuridad, túnel del tiempo, agujero negro.

Cultura: La codicia: ayer, hoy y siempre

Nota de: José Cueli
Señores nuestros, muy estimados señores:/ Habéis padecido trabajos para llegar a esta tierra./ Aquí ante vosotros,/ os contemplamos, nosotros gente ignorante.../ Y ahora ¿qué es lo que diremos?/ ¿qué es lo que debemos dirigir a/ vuestros oídos?/ ¿Somos acaso algo?/ Somos tan sólo gente vulgar.../ Por medio del intérprete respondemos,/ devolvemos el aliento y la palabra/ del señor del cerca y del junto./ Por razón de él, nos arriesgamos/ por esto nos metemos en peligro.../ Tal vez a nuestra perdición, tal vez a nuestra destrucción/ es sólo adonde seremos llevados./ (Mas) ¿a dónde deberemos ir aún?/ Somos gente vulgar,/ somos perecederos, somos mortales,/ déjennos pues ya morir,/ déjennos ya perecer/ puesto que ya nuestros dioses han muerto,/ (pero) Tranquilícese nuestro corazón y vuestra carne,/ ¡Señores nuestros!/ porque romperemos un poco,/ ahora un poquito abriremos/ el secreto, el arca del Señor, nuestro (dios).
Dos culturas: una que mira hacia adentro y encuentra una razón filosófica de la existencia en la flor y canto. Y otra que mira hacia afuera y el dinero. Para una la verdad es el hombre, para la otra el mito, sea española, francesa, estadunidense o la de los nuevos mexicanos herederos de esas culturas. Expresadas en el color de la piel; morena o blanca. Culturas que vinieron a las Indias con espíritu de cruzada y de rapiña. La cruz en alto y la bolsa vacía llenas de codicia de riqueza y de almas(Sánchez Albornoz, Buenos Aires 1943 y León-Portilla traductor de la argumentación indígena al impacto hispánico, citados por mi maestro Santiago Ramírez Motivaciones sicológicas del mexicano, Siglo XXI).
La historia de México, además de la herida trágica constitutiva común a toda la humanidad, es portadora de otras dos penetrantes heridas: la colonización y la pérdida de la lengua. Heridas que aún hoy arrastran y se patentizan, particularmente, en las poblaciones de marginados que viven en extrema pobreza, alienados, excluidos, silenciados, desterrados de sí mismos, con un mundo interno caótico que se confunde con la realidad exterior.
Viven al margen del lenguaje oficial. Sus fallas severas en la capacidad de simbolización se agrava aún más al no compartir la simbología de los citadinos, tan distinta de la que tiene la gente del campo de donde son expulsados por la miseria y acuden al espejismo de la ciudad para ser sometidos por la violencia del lenguaje o el lenguaje de la violencia.
Violentados por la pérdida del lenguaje, el campesino mexicano se asemeja al descrito en el texto derridiano: El campesino no esperaba encontrar tantas dificultades; creía que la ley debería ser accesible a todo el mundo y en todo momento, pero cuando miró con más detenimiento al guardián, enfundado en su abrigo de pieles, el ornamento piloso artificial, el de la ciudad y el de la ley, resolvió que lo mejor sería esperar hasta que tuviera permiso de entrar. Mas el hombre se decide, se decide a no decidir, aplaza, retrasa, posterga y se aliena cada vez más.
Paráfrasis de la conducta del mexicano que inundado de duelos y pérdidas inelaborales, se instala en la pasividad y se sume en el letargo añorando la lengua materna que surge de la tierra madre, cuyas raíces se hunden en el terruño, brindando sensación de pertenencia, que hermana con el sol y con el agua, con la sangre y la tradición; tejiendo con mil hebras simbologías milenarias que arraigan en el cuerpo de la palabra y en la palabra del cuerpo. Lengua natal que es gesto y susurro, quejido y quimera.
Ésta ha sido nuestra gran pérdida. Y a ésta se han agregado otras más. Perdimos nuestra lengua y la mínima evocación de alguna raíz náhuatl nos profundiza la escisión.
Nuestros mitos fueron arrancados de raíz y andamos como espectros sin historia, llorando por los hijos no nombrados. Clamamos a los dioses antiguos, mutilados, lacerados en el rodar escaleras abajo de los templos para sumirse en una honda negrura. No llegan las plegarias de los mexicanos silenciados, que han perdido la voz y sólo conservan el grito y el sollozo. Pero ya no se sabe quién grita ni si el grito proviene de dentro o de afuera y así la realidad se confunde entre susurros, murmullos, plegarias, lamentos, silencios, oscuridad, túnel del tiempo, agujero negro.

Economía: Deutsche Bank redujo la calificación y sugiere vender las acciones de Geo, Homex y Urbi

Las 3 grandes constructoras de vivienda están en mayor riesgo de bancarrota
Infonavit inició embargo precautorio y dejó de pagarles los créditos, reporta Banorte-Ixe
Nota escrita por: Víctor Cardoso y Reuters
Las acciones de las tres mayores empresas constructoras de vivienda, Geo, Homex y Urbi fueron ubicadas en situación de venta por Deutsche Bank, que ayer redujo la calificación de riesgo de esas empresas con problemas financieros. La institución bancaria, según un cable de Reuters, argumentó un mayor riesgo de bancarrota para las tres vivienderas.
Las tres mayores constructoras financian en promedio dos terceras partes de sus unidades vendidas con hipotecas del Infonavit. Sin el muy necesario oxígeno para mantener sus operaciones a flote, ahora vemos mayor riesgo de una potencial quiebra para Urbi, Geo y Homex, señaló el banco en un reporte retransmitido por la agencia noticiosa.
Las tres constructoras de viviendas buscan reestructurar sus deudas, pero también enfrentan demandas en México y Estados Unidos por incumplir el pago de deuda y contratos en derivados.
A esa degradación en el riesgo crediticio, este jueves se sumaron versiones periodísticas de que el Infonavit, la mayor fuente de recursos para créditos hipotecarios del país, detuvo pagos a las constructoras en atención a sentencias judiciales y por el cobro de adeudos que las empresas tienen con el organismo. Sin embargo, sólo Geo salió a aclarar la situación y afirmó: la desarrolladora de comunidades de vivienda más grande de México enfocada en los segmentos de bajos ingresos, aclara que al día de hoy la compañía no presenta ningún tipo de adeudo con el Infonavit relacionado con el programa de subsidios 70-70. Asimismo, se notifica que Geo continúa operando bajo condiciones normales con el instituto de vivienda.
Retienen pagos
Pero analistas de Banorte-Ixe revelaron en un reporte que “el Infonavit inició un embargo precautorio contra Geo, Homex y Urbi, por lo que dejó de pagar los créditos que las empresas colocan. Según el instituto, las tres desarrolladoras negocian la restructuración de su deuda, pero mientras esto ocurre sus acreedores decidieron protegerse a través de acciones legales. ‘En algunos casos tenemos sentencias judiciales que nos han impedido hacer algunos pagos y hay algunas desarrolladoras que tienen adeudos con el Infonavit y estamos cobrando’, señaló Alejandro Murat, director general del instituto. Estas tres empresas son las más importantes en la colocación de créditos del Infonavit; en 2011, último dato disponible, Infonavit otorgó 501 mil 292 hipotecas, Geo fue la principal colocadora de vivienda a través de créditos del instituto, con 8.7 por ciento; Homex fue la segunda, con 4.1, y Urbi, la tercera, con 3.6 por ciento. Adicionalmente, Murat dijo que Homex y Urbi adeudan al Infonavit 470 millones por los recursos que recibieron de casas que no vendieron dentro del programa 70-70 de apoyo a vivienda vertical; Homex adeuda 440 millones y Urbi 30 millones. Geo debía 48 millones, pero ya los liquidó”.
La versión fue confirmada por Reuters con declaraciones del vocero del Infonavit, Alfonso Martínez. Los acreedores de estas tres desarrolladoras, mediante juicios (....) lograron que los jueces, dos del Distrito Federal y uno de Nuevo León, ordenaran al Infonavit el embargo precautorio de las cuentas a favor de las tres desarrolladoras, dijo el portavoz del Infonavit.
El directivo explicó que a partir del fallo en los tribunales, el Infonavit retendrá el pago de los créditos que originan las constructoras con la venta de sus viviendas. Esos créditos que serían cuentas por pagar del instituto a las desarrolladoras quedan embargados a la instrucción del juez para responder a los acreedores, agregó Martínez.

Economía: Deutsche Bank redujo la calificación y sugiere vender las acciones de Geo, Homex y Urbi

Las 3 grandes constructoras de vivienda están en mayor riesgo de bancarrota
Infonavit inició embargo precautorio y dejó de pagarles los créditos, reporta Banorte-Ixe
Nota escrita por: Víctor Cardoso y Reuters
Las acciones de las tres mayores empresas constructoras de vivienda, Geo, Homex y Urbi fueron ubicadas en situación de venta por Deutsche Bank, que ayer redujo la calificación de riesgo de esas empresas con problemas financieros. La institución bancaria, según un cable de Reuters, argumentó un mayor riesgo de bancarrota para las tres vivienderas.
Las tres mayores constructoras financian en promedio dos terceras partes de sus unidades vendidas con hipotecas del Infonavit. Sin el muy necesario oxígeno para mantener sus operaciones a flote, ahora vemos mayor riesgo de una potencial quiebra para Urbi, Geo y Homex, señaló el banco en un reporte retransmitido por la agencia noticiosa.
Las tres constructoras de viviendas buscan reestructurar sus deudas, pero también enfrentan demandas en México y Estados Unidos por incumplir el pago de deuda y contratos en derivados.
A esa degradación en el riesgo crediticio, este jueves se sumaron versiones periodísticas de que el Infonavit, la mayor fuente de recursos para créditos hipotecarios del país, detuvo pagos a las constructoras en atención a sentencias judiciales y por el cobro de adeudos que las empresas tienen con el organismo. Sin embargo, sólo Geo salió a aclarar la situación y afirmó: la desarrolladora de comunidades de vivienda más grande de México enfocada en los segmentos de bajos ingresos, aclara que al día de hoy la compañía no presenta ningún tipo de adeudo con el Infonavit relacionado con el programa de subsidios 70-70. Asimismo, se notifica que Geo continúa operando bajo condiciones normales con el instituto de vivienda.
Retienen pagos
Pero analistas de Banorte-Ixe revelaron en un reporte que “el Infonavit inició un embargo precautorio contra Geo, Homex y Urbi, por lo que dejó de pagar los créditos que las empresas colocan. Según el instituto, las tres desarrolladoras negocian la restructuración de su deuda, pero mientras esto ocurre sus acreedores decidieron protegerse a través de acciones legales. ‘En algunos casos tenemos sentencias judiciales que nos han impedido hacer algunos pagos y hay algunas desarrolladoras que tienen adeudos con el Infonavit y estamos cobrando’, señaló Alejandro Murat, director general del instituto. Estas tres empresas son las más importantes en la colocación de créditos del Infonavit; en 2011, último dato disponible, Infonavit otorgó 501 mil 292 hipotecas, Geo fue la principal colocadora de vivienda a través de créditos del instituto, con 8.7 por ciento; Homex fue la segunda, con 4.1, y Urbi, la tercera, con 3.6 por ciento. Adicionalmente, Murat dijo que Homex y Urbi adeudan al Infonavit 470 millones por los recursos que recibieron de casas que no vendieron dentro del programa 70-70 de apoyo a vivienda vertical; Homex adeuda 440 millones y Urbi 30 millones. Geo debía 48 millones, pero ya los liquidó”.
La versión fue confirmada por Reuters con declaraciones del vocero del Infonavit, Alfonso Martínez. Los acreedores de estas tres desarrolladoras, mediante juicios (....) lograron que los jueces, dos del Distrito Federal y uno de Nuevo León, ordenaran al Infonavit el embargo precautorio de las cuentas a favor de las tres desarrolladoras, dijo el portavoz del Infonavit.
El directivo explicó que a partir del fallo en los tribunales, el Infonavit retendrá el pago de los créditos que originan las constructoras con la venta de sus viviendas. Esos créditos que serían cuentas por pagar del instituto a las desarrolladoras quedan embargados a la instrucción del juez para responder a los acreedores, agregó Martínez.